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游本昌,太好了 -

時間:2025-04-19 02:54:02閱讀:0
《繁花》里獲得壓倒性一致好評的,竟然是在劇中飾演原著中所沒有的重要角色 「 爺叔 」 的游本昌。《繁花》在《繁花》開場不久,爺叔就以氣定神閑的姿態,穩坐和平飯店英國套房,向胡歌飾演的阿寶循序漸進地傳授數十年商海經驗。劇集開篇時間定位在1987年,其時爺叔已經是看慣不同時代黃浦江春月秋風的老行尊,仍然在目睹阿寶穿著齊整后的第一秒悄然垂目,似乎是看到了年輕的自己。游本昌在《繁花》里的表演,舉重若輕,更與王家衛鐘愛的超時空凝視目光相得益彰,無論是上述的瞬間動容或是其后類似《重慶森林》抽格鏡頭的人潮中獨坐,都呈現
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《繁花》里獲得壓倒性一致好評的,竟然是在劇中飾演原著中所沒有的重要角色 「 爺叔 」 的游本昌。

《繁花》

在《繁花》開場不久,爺叔就以氣定神閑的姿態,穩坐和平飯店英國套房,向胡歌飾演的阿寶循序漸進地傳授數十年商海經驗。劇集開篇時間定位在1987年,其時爺叔已經是看慣不同時代黃浦江春月秋風的老行尊,仍然在目睹阿寶穿著齊整后的第一秒悄然垂目,似乎是看到了年輕的自己。

游本昌在《繁花》里的表演,舉重若輕,更與王家衛鐘愛的超時空凝視目光相得益彰,無論是上述的瞬間動容或是其后類似《重慶森林》抽格鏡頭的人潮中獨坐,都呈現出導演對這位年屆九旬的老演員身上獨屬于鏡頭興味的精準把握。

《 繁花 》

觀看《繁花》時,觀眾甚至容易將爺叔的形象直接與《一代宗師》中的劉洵關聯起來。

其實游本昌在過去四十多年里給觀眾的印象,大部分都不是這樣的。

在他的短視頻號中最近更新的2024新年祝福視頻里,他穿上了標志性的濟公服裝,笑容可掬且中氣十足地向粉絲們發表新年祝福,神色一如當年《濟公》電視劇中,灑脫、親切,而當年出演這一足以改變國產劇歷史的角色時,他已經五十開外了。

在青年到中年的大部分時間里,游本昌是一名恪盡職守的話劇演員,在今日已成傳奇的1950年代上海戲劇學院表演系畢業后,他去了中央實驗話劇院,龍套、場務、打雜,什么都做過,兢兢業業地奉獻了二十年青春。雖然影像資料匱乏,但不難想象,從正統的斯坦尼體系訓練出來的游本昌,早年的話劇舞臺上是什么樣子。

但這里有一個小小的插曲,1930年代,游本昌六歲時,已經入到法藏寺修習佛法。盡管起因是為了規避算命先生的不祥預言,但與佛教結緣經歷,相信深刻影響到了他日后的表演生涯,不僅在表演本身,更在于以演員身份面對個體的人生進程時的狀態。

包括《濟公》劇集與劇集爆火之后的續作以及講述弘一法師的話劇《最后之勝利》等游本昌主演的作品,也與此有重大關系。

《濟公》

盡管今天的網生代認識游本昌,多數會從《繁花》以及隨之而來的「年輕時候長得和胡歌一模一樣」的短視頻開始,但在明星形象大部分時間處于被貶抑狀態的上世紀50-70年代,「英俊」并未給游本昌帶來什么人生際遇的轉變。

在默默無聞演了二十多年話劇之后,是春晚上表演的一則啞劇《淋浴》令其建立了真正的全國性聲名。節目中,游本昌全程不發一言,調動身體各個部位,完成充分的意義表達。當時五十歲的他穿著當時流行的寬腿戲服,梳著油光可鑒的大分頭,由表情到肩膀腰部,無一刻運動不散發強烈的敘事感。

啞劇《淋浴》

對時代潮流與自身表演經驗的把握,令置身改革開放初期的游本昌在知天命之年終于找到了自己的發揮空間。其時國人對卓別林電影的印象迅速復蘇,游本昌的啞劇帶給觀眾全新的喜劇體驗,這種喜劇體驗并不是純商業類型電影中的橋段刺激,而是將肢體與人物處境充分結合的結果。

其后在出演《濟公》等作品、真正展開影視表演之旅的過程里,游本昌也充分調動了這種結合表演本體與劇作文本深層意義的能量,達到對人物的深度切入。

《濟公》

電視劇里的濟公固然外在形象極盡插科打諢,但「鞋兒破、帽兒破」癡癲表象下,蘊藏著濟公對紅塵俗世極深的悲憫,多場戲中游本昌都用最極致的夸張表情完成濟世救人的動作,而所完成的對人間的救贖過程,往往在劇作層面足以彰顯當時中國人亟待重拾的俗常倫理。比如懲惡除奸,比如祛除貪念等等。

《濟公》令游本昌真正達到了家喻戶曉的當紅程度,從1980年代的時代背景來看,重建中國人倫理導向以及事實上的娛樂匱乏都是重要原因。

游本昌的表演本身,雖然在這部劇及其后衍伸的《濟公》系列中都很很容易被觀眾誤會為純娛樂性的類型表演,但如上所說,其實內中包含的是文本意義上的諷喻與對時代跌宕的具體回應。

《濟公活佛》

在表演過程中,因為從小受到佛教的耳濡目染,在具體到「被濟公摸出黑手印的饅頭就只能歸濟公」的橋段,他都堅持在后續情節中加上濟公并未「敲竹杠」的物歸原主內容。

事實上,這時候的游本昌,已經在堅持數十年后在話劇《最后之勝利》謝幕辭里講到的「以文藝化導人心」的理念了。這也令他的表演得以跳脫一般意義上的「演員/角色」摹仿論,上升到更高層級的精神境界。

《弘一大師:最后之勝利》

在表演之外,游本昌更廣泛涉獵影視制作各個環節,比如親自寫《濟公》續作劇本,比如在新世紀前后,放棄鐵飯碗,自組公司拍片,自導自演《游先生啞然一笑》《了凡》等并不叫座的作品。在2009年正式出家后,更有賣房籌拍濟公電影的舉動。

在游本昌晚年的表演生涯中,最具代表性的當屬話劇《弘一法師:最后之勝利》,這部戲聚焦抗戰中的弘一法師李叔同,將其后半生的人生悟道與境界從容呈現于觀眾面前。

《 弘一 大師 : 最后之勝利》

親自制作主演這臺話劇時,游本昌已經年近八十,但現場表演絲毫見不出耄耋老態,相反,與李叔同精神氣質高度同構的從容,直接在演出中得到彰顯。此劇在全國演出超過百場,天南地北的觀眾,都得以見證濟公不老的狀態。

事實上,無論是不斷與時俱進進軍短視頻,還是在演出現場直呼觀眾「娃娃」,由各種渠道的視覺素材組成的當下游本昌本人狀態,越來越接近觀眾接受美學理想中的舒適形象。

《 繁花 》

這也是《繁花》初播時,游本昌迅速在各大平臺躥紅的主要原因。高齡和敬業,既是《繁花》鋪天蓋地宣傳中的清流動作,相信也是游本昌本人一生精神圖譜的寫照。

在電視劇不斷打出改革年代「高歌猛進」旗號的時候,「爺叔」似乎也正是王家衛填充在作品里的隱藏菜單,萬花叢中過,片葉不沾身,是笑看風云變的游本昌自己,似乎也在向瘋狂追劇的全城觀眾打著啞謎。

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