曹保平導(dǎo)演的“灼心系列”第三部，《涉過憤怒的海》終于重見天日了。

海報上，赫然寫著幾個大字：

建議十八歲以下觀眾謹(jǐn)慎選擇觀看。

于是影迷“來勁”了，為即將到來的“大尺度”而暢想不已，仿佛“18+”，變成了當(dāng)年“少兒不宜”般的功效。

但。

在我們?yōu)檫@“18+”緊張歡呼的時候，印度，卻在為一部“18+”的電影而憤怒。

還記得那部《偶滴神啊》嗎？

豆瓣8.4，在一個全民信神的國度“大逆不道”地拍出的，質(zhì)疑信仰的影片。

而如今。

它的續(xù)集出來了——

偶滴神啊2

OMG 2

對，這就是那部18+（也就是當(dāng)?shù)氐腁+）電影，要知道，在印度電影的歷史上，能被劃為此類的影片并不多，我們熟知的除了《我罩袍下的口紅》等僅有的幾部，其他那些大制作基本上都是普通級。

所以，《偶滴神啊2》被禁止未成年人觀看是因為裸露？還是暴力？

或者褻瀆神靈？

都不是。

因為它拍了一個在印度國內(nèi)足夠“大膽”的詞——

性教育。

對于印度人來說，談性不色變，那你的思想就有問題。

而《偶滴神啊2》。

偏偏揪著“性”這個詞放。

故事的主角是一個叫威費克的中學(xué)生，他最近很焦慮——

被同學(xué)取笑生殖器短小。

怎么辦？

他在網(wǎng)上尋找尺寸對男性的影響，出來的網(wǎng)頁都是會導(dǎo)致人抑郁，甚至自殺的結(jié)果。

他到黑市去買各種增長尺寸的藥，卻毫無效果。

他還在廁所畫滿涂鴉的墻上寫上自己每次測量的尺寸。

幾次試藥都不成功，最后為了能讓自己“精”力旺盛，終于過度吃藥導(dǎo)致了昏迷，把自己送進(jìn)了醫(yī)院。

可這樣就結(jié)束了嗎？

不。

為了“排解”自己的旺盛精力，有一天，他在學(xué)校自慰了。

結(jié)果，被拍了下來。

同學(xué)們興高采烈地把它剪成了惡搞視頻。

隨之，成為了熱帖，傳到了校領(lǐng)導(dǎo)那里。

他被開除了。

可能有人要問了，威費克為什么不找正常人尋求幫助？

其實威費克第一個求助的對象就是生物老師。

注意一個細(xì)節(jié)。

他剛開始并沒有覺得談?wù)撨@件事有多羞恥，而是在走廊上攔住老師就直接問：人類手指長度跟生殖器尺度有比例關(guān)系嗎？

結(jié)果，老師滿臉不屑地回了一個字。

滾

他去藥店買藥都只能說暗號：“有賣能長高的藥嗎？”

這個社會上人們談性色變，沒有人能科學(xué)地傳授他正確的性知識，沒有人告訴他性焦慮該怎么辦。

夸張嗎？

印度宗教信仰濃厚的地方，在聊性事時，他們就像是褻瀆了神一樣，一個敏感詞都不能說。

但，其實在談?wù)撔陨希信膽B(tài)度也有差異。

賣藥的男人可以在大街上大肆宣揚壯陽藥的功效。

從事性工作的女人被審問時，只能害羞地看著威費克父親坎堤手里拿著各種體位的雕像。

如果未成年人對性有好奇，就像醫(yī)生說的那樣，會認(rèn)為自己犯了全天下最大的罪行。

其實上網(wǎng)搜關(guān)于印度性教育的視頻，早在七年前印度就拍過豆瓣9分的性教育的片子《父與子的性教育尬聊》。

第一集中，兒子就問了父親，什么是自慰？

可是即便如此，印度對性教育談?wù)摰纳鐣諊廊粐?yán)峻。

在知網(wǎng)上搜關(guān)于印度對性教育的態(tài)度，第一條出來，今年最新的外刊資料里的標(biāo)題上，仍然顯示著印度對性教育的禁忌現(xiàn)象。

在這樣的情況下。

威費克不敢問父親，因為父親信教，他覺得父親更難理解他的行為。

甚至得知自己被開除了，他也不會想要道歉。

因為他覺得自己也沒有臉面留下來了，他對這個社會失望透了，他所遭遇的嘲笑，抑郁的情緒，都在告訴他這是錯的。

最終。

無法發(fā)泄憤怒的他，提刀沖向了那個嘲笑他的同學(xué)。

以殺人未遂被抓進(jìn)警察局。

故事如果只進(jìn)行到這里，恐怕你還無法理解為什么它會被分級為“18+”，也無法理解人們對這樣分級的憤怒，因為這樣看來，這只不過是講一個沒有正確接受性教育的少年的悲劇。

可《偶滴神啊2》最露鋒芒的地方就在于，此刻，電影才剛剛開始。

它不是說一個少年有多慘。

而是在說這個世界有多荒謬。

和第一部一樣。

父親在看到兒子想要自殺后，決定為兒子討回公道，他想告訴孩子，自己的行為沒有錯，錯的是沒有把他教好的學(xué)校和社會。

于是他把學(xué)校、藥販子、冒牌性治療師等人，甚至自己都告上了法庭。

目的只有一個：

談性，不該是件諱莫如深的事。

比如，信教就不能公開討論性了嗎？

在各種宗教盛行的印度，坎堤以《欲經(jīng)》展現(xiàn)了老祖宗對情欲露骨的展現(xiàn)，并拿出了在博物館里公開展示的體位雕塑。

比如，未成年人就不能有性好奇了嗎？

在最后的公開庭審中，接二連三的學(xué)生舉起手表示自己想要接受性教育。

甚至于，如果學(xué)生對討論性感覺到羞恥的話，誰能來告訴他們怎么樣的性行為才是正確的呢？

沒有人。

片中有一個情節(jié)出乎Sir的意料。

那就是威費克的父親居然找了一個性工作者來作證。

因為他想證明，不正確的性教育導(dǎo)致的受害者除了伴侶，還有性工作者。

她們所承擔(dān)的痛苦，要比大多數(shù)人都大。

于是。

當(dāng)坎堤問從事性工作的女人是否在工作中感受到快樂的時候。

她說，從來沒有。

然后，他問：

您想看到兒子未來成為什么樣的人？

是那些找你的無知笨蛋嗎？

還是那些受過教育，對性有了解的人？

知道如何尊重女性跟她們身體的人呢？

提問結(jié)束后，坎堤向她鞠躬。

把她稱為導(dǎo)師。

這個社會沒有普及到位的性教育讓這些性工作者成為了受害人，受到的屈辱，讓她無法以真實的職業(yè)示人。

只有她們得到尊重，才能讓這個社會明白性教育的重要性。

是的。

在這里，父權(quán)不再是性解放的阻力，而變成了一種動力。

和第一部不一樣的是，這次的父親只是一個普通人，他并不能言善辯，很多時候都要靠神明的啟示才能找到應(yīng)對的方法。

可以說影片里渲染地?zé)o處不在的濕婆神，是構(gòu)成整部片子所有轉(zhuǎn)折的重要節(jié)點。

這也是這部片子在豆瓣評分不高的原因。

但。

細(xì)想一下，為什么人們還需要靠神明的幫助才能擺脫社會偏見呢？

除了神，普通人又怎么能輕易地與整個社會對抗呢？

畢竟。

現(xiàn)實中，在印度談?wù)撔詥⒚蛇@件事上依然困難重重。

印度是人口增長最快的國家之一，幾乎40%的人口年齡在24歲以下，其中總?cè)丝诘乃姆种荒挲g在14歲以下。

但，據(jù)今年《印度心理研究》雜志里的一篇文章，《印度背景下的全面性教育：挑戰(zhàn)與機遇》，提到的一項調(diào)查來看。

青少年中高風(fēng)險性行為的患病率很高，包括安全套使用率低、童婚和少女懷孕仍然是印度的一個重要問題，近45%的人在24歲前結(jié)婚，11.9%的人在15至19歲之間結(jié)婚。

大約1/3的女孩在19歲前至少生過一個孩子。

因為31%的艾滋病毒/艾滋病活躍病例發(fā)生在15至29歲之間。

為什么？

因為缺乏性教育。

這導(dǎo)致的結(jié)果是，在印度有兩個極端。

一方面，是社會氛圍對性話題的抑制。

就像電影里的少年。

一開始時他在積極地嘗試各種方法增長自己的尺寸時，并沒有感覺到性羞恥，但到后來在一次次打擊后，他才意識到自己的行為是不被這個社會所接受的。

而另一方面，是性侵罪行的猖獗。

就像那場轟動全國的“印度黑公交”性侵案，在印度，平均每20分鐘就有一名女性遭到強奸。

而被捕的性犯罪者，沒有人覺得自己做錯了什么。

怎么辦？

在社會行動舉步維艱的時候，人們總是寄希望于普及的力量，文化的力量，電影的力量。

這不是癡心妄想。

從這些年的印度電影，你就可以發(fā)現(xiàn)端倪：

他們一直在社會話題方面用力。

例如，幼師綁架孩子為被性侵女性爭奪權(quán)利的《一個星期四》；為解決農(nóng)村缺少廁所問題不斷努力的《廁所英雄》；為了改變婦女買不起昂貴的衛(wèi)生巾現(xiàn)狀，自造護(hù)墊機器，帶來革命式改變的《印度合伙人》等。

而其中。

改編自真人真事的《印度合伙人》，真的做到了它想達(dá)到的效果：政府出臺了相關(guān)政策，取消了衛(wèi)生巾的商品稅。

所以，敢直面各種社會問題的印度，會像韓國那樣迎來屬于自己的法律改變嗎？

Sir不知道。

或許結(jié)局是無望的。

但至少，電影人開始站出來了，他們希望通過電影，使得這個社會，這個政府對性教育，重新重視起來。

觀眾也開始站出來了，大量印度民眾，包括學(xué)生，通過社交媒體分享他們對影片分級的反對意見。

畢竟。

最可怕的不是雞蛋碰石頭。

而是人們對這世間的所有荒謬，都坦然接受。