誰也說不好為什么時隔兩年半，馬保國忽然在B站風云再起。人們只知道當馬老師再度出現時，猶如尊貴的拿破侖來到了他忠誠的巴黎。

但這次，官方和B站選擇無視，不再像當年馬保國先生初次嶄露崢嶸時那么義正詞嚴地批評“人們在崇拜一個惡意炒作的小丑”，實際上我認為馬保國先生從頭到尾可能都想不到，一場“武林”比賽的失敗會在內地互聯網上掀起一陣放肆的狂歡。

自始至終，無論是他還是他背后的運營團隊，都沒有能量指使多才多藝的網友們拿他整活兒。

“一個人撐起了半個B站”是人們對他的“頌贊”，這個評價甚至超過了在他蒞臨B站前叱咤風云的某蔡姓練習生。

另外科普一下，“兩年半”在B站上的“非官方計量單位”也叫“一坤年”。

2023年初，“只因”勞動最歡快的時候大有愈演愈烈之勢，導致官方媒體再度登場痛斥低俗文化。但這一次，B站并沒有禁絕網友們的二創熱情，依然允許大家集思廣益……

直到馬保國“君臨天下”，網友們不禁懵了：

“啥時候解禁的？”

但不容他們多想，又立刻投身于一場新的藝術創作中。

關于馬保國在B站上的熱度相信經常上網的人大多都清楚，他哪里是熱度，簡直是“熱捧”：

你在B站上任何一個創作區都能看到馬保國“享受”著比CXK更高的待遇，他可以亂入到春秋戰國，也可以進入復聯宇宙，他可以和川普聯動演繹“你這瓜保熟嗎？”，也可以臉替保加利亞妖王用濃郁的地方口音妖媚演唱。

“我七十歲了，你們叫我保國，還叫得那么順口……”

馬保國先生曾錄制視頻痛斥網友們的這種惡搞行徑，但得到的卻是更加猛烈的二創狂歡。在網友們的創意中，馬老師拯救了地球，更拯救了被“只因”搞到“審美疲勞”的B站網友們。

他，成為了2023年2月-5月間B站，乃至全網最火的頂流。

1

許多深受“馬學”影響的人對馬保國的看法并沒有如某些媒體擔心的那樣會被“蠱惑”，相反，大多數人，或者說絕大多數人始終是以一種看熱鬧的心態整理各自的碎片時間。

義正詞嚴者認為他就是個用實際行動侮辱傳武的小丑，理智辨析者認為他是個能用謊言欺騙自己的狠人，更多的人無所謂誰是騙子，誰是大師，人們愿意在壓力極大且前路渺茫的現實中找尋一些難得的笑料，馬保國恰逢其時地“卡”在了一個節點進入人們的視野：

罵他、笑他、惡搞他屬于政治正確，且不用承擔任何“風險”。

關于馬保國先生如何在互聯網上成為焦點的前因后果在此不再贅述，我們也不是營銷號，恨不得把前世今生都扒一遍。他在B站上的興起是一個很有意思的現象，也符合B站的原創風格。

民間大神們用天馬行空的聯想和后期特效賦予了這位“大師”另一種人生，一種“敢上九天攬月，可下五洋捉鱉”的奇趣，也符合馬老師的年代背景。更重要的是，人們都喜歡看到他不自知的狀態，或者說堂吉訶德式的自我沉醉。

卻沒有一個人認為他是個詐騙犯——

以傳武之名斂財，以幼童般的肢體語言詮釋他口中的精深武術。

實際上當馬保國惜敗于非職業選手后，媒體確實采訪過他并詢問他對“經典之戰”的感受，結果他給出了一個“現代版霍元甲”的解釋：

水、毒、暈、恨。

更神奇的是，直到2023年據說馬老師還能收到徒弟……

在一個明顯的全員嘲諷的環境中，依然有人堅定地尋求“真理”，結合一些現下發生的事情，不由得不讓人贊嘆東亞大區優秀的匹配機制（B站UP主小約翰可汗 語）。

2

“我當時大意啦，沒有閃，笑一下，他忽然襲擊我，啪！一記左正蹬……”

這是一首旋律感十足的……BGM？反正它成了“馬學”文化衍生出的一支音樂風格，憑借《大唐GANG》曾火遍全網的原創音樂人“倒懸的橘子”也創作過一首《大意了》，建議可以找來聽聽，挺帶感的。這個歌手也可能是我未來某一期的主題，文章標題大概是《網絡歌手與原創音樂于現今互聯網的生態位》之類的。

說回馬保國，在B站惡搞馬老師的風潮中，有人拍攝到某地夜店里竟真的用他的惡搞曲當嗨歌，這個不知道馬老師知悉與否，一碼歸一碼，這倒是實打實地侵權了。

其實對于馬保國本人而言，早已有運營團隊盯上了他的“熱度”并慫恿他開直播帶貨還力邀他參演影視劇（大概率是網大），影視項目進展如何未知，直播帶貨倒也實在——

馬老師徹底放開了，他在直播間里也在大方地繼續講述自己苦練武學的經歷，捧場的人也很多，大都是“贊嘆”不斷，沒有人愿意破壞氣氛，都喜歡反串著哄這個老人開心……或是哄自己開心。

對于低俗惡搞還是娛樂消遣，這是一個永遠會被爭議的話題，但眼下大家的“審美”又疲憊了，人們漸漸習慣了或者說麻木了，馬老師被整出來的“活兒”基本上都差不多了，他在B站上的爆款“作品”我也好久沒再看到。

民間對惡搞一切的理解通常比較寬容，不太像某些立場那樣深惡痛絕，我印象極深的是一位網友說：

“天南海北、民族各異，卻因為一個梗瞬間心領神會，這叫國族認同。”

聽起來似乎還有些道理。

他們也許迷信、偏執、黃色、刻薄、不尊重別人，喜歡早起進寺廟燒香，喜歡深夜刷著無聊的惡搞。但問題又來了：

惡搞和調侃一個沒有背景只有背影的人本身不存在成本，更無需承擔風險，只有在附和或換狂的那一刻，人們才是自己人生的主宰。喜怒哀樂或家國天下，都可以暢所欲言。

低俗？

相對于動輒關閉評論區和彈幕區導致無法發表真實意見的行為，網友們只能用低俗的行為消遣著彼此，這就是內地互聯網的文化特征，也是衍生出這類文化的究極原因。

3

無論如何，馬保國先生在B站上的身影確實正在漸漸消退，應該說網友們的創造力賦予了馬老師“二次生命”，對于他的出現和遠去，一開始就動輒痛心疾首者肯定拍手叫好：

這是一次正能量的回歸，也是一次精神文明的勝利。

可惜，在我看來，這只是一次狂歡后的寂寥，人們都在等著下一位“王者歸來”。

我不會真的以為“馬學”在內地互聯網上的確立是一件好事，馬保國先生本身就不該成為互聯網的一個顯像文化符號，但如果當不正經的東西才能成為可以被允許一種存在的時候，可能也說明正經的語言也在失去它應有的、合理的地位。

痛心疾首的人不該總是呼吁不要低俗，而是反思為什么會低俗。

文化和文化現象及現象背后的產生動因，都值得探討，或者干脆直截了當地說：

只有一種途徑可以宣泄時，它未必合法，但肯定合理。

人們“熱捧”馬保國，不是因為人們喜歡他，而是人們需要他。

當然，這是我的一家之言。

馬保國先生，只是互聯網宣泄怒火和戾氣的獻祭之一，他并不特殊，也不見得會打出一套拯救地球的五連鞭，可他實實在在地給予了網民們“你有盾，我有矛”的直刺，他本身的意義和“鴨脖”一樣，只是讓人們用笑話宣泄怒火。

人們愿意在一個特定的時代用調侃的心態觀看關于他的“精彩”人生，并暫時忘卻生活中的不快和惆悵。并期待下一個“頂流”出現可以“救贖”自己空虛的人生。

那誰是下一位呢？

“他”也許還會出現，也許不再回來。

總之，“謝謝”你，保國。

?