2月9日，電視劇《掌心》播出至第8集。我在對這部電視劇的首篇?jiǎng)≡u當(dāng)中，給了好評，認(rèn)為它行，能看。本著為劇評文章負(fù)責(zé)的原則，我在觀看8集之后，更新一下對于這部電視劇的“實(shí)時(shí)看法”。

該劇如果精心看，還是有故事的，角色之間的權(quán)謀爭斗，也有來有往，算是可以的。但是，如果觀眾心不夠靜的話，就會(huì)覺得，這部電視劇好像不太會(huì)講故事啊，無法勾著大家往下看。這到底是怎么回事兒呢？這其實(shí)是編劇敘事技法上的“問題”。

在影視劇的敘事上，分兩個(gè)基本視角。一個(gè)叫上帝視角，一個(gè)叫凡人視角。編劇把不同的視角給觀眾，觀眾就會(huì)獲得不同的追劇體驗(yàn)。很多權(quán)謀爽劇作品，或者爭斗式的爽劇作品，都是把上帝視角給觀眾，讓觀眾能夠站在全局上看。《掌心》現(xiàn)在敘事上的“問題”上，沒有把上帝視角給觀眾，而是把凡人視角給了觀眾。

處于凡人視角上的觀眾，進(jìn)入《掌心》這個(gè)故事之后，會(huì)被編劇的故事吊著走，編劇往哪里吊，觀眾們就被動(dòng)跟著走。這種被動(dòng)感，其實(shí)是喪失了商業(yè)劇上的故事性的。觀眾們進(jìn)入《掌心》之后，兩眼一抹黑，不知道劇情會(huì)往何處去，這個(gè)凡人視角造成，雖然看著劇情沖突很多，但觀眾后知后覺，爽感就被嚴(yán)重降低了。

我舉幾個(gè)上帝視角給觀眾的例子，大家對比一下。比如說，《三國演義》當(dāng)中，大家都熟悉的赤壁之戰(zhàn)的故事。這個(gè)故事，其實(shí)就是把上帝視角給了讀者和觀眾。觀眾們知道周郎和諸葛亮這邊的全部布局，也知道曹操那邊的布局，甚至于知道諸葛亮的計(jì)謀是什么，知道這個(gè)計(jì)謀的最終難點(diǎn)是什么——缺少東風(fēng)，無法火燒赤壁。

所以，觀眾們依靠這個(gè)上帝視角，開啟了巨大的故事期待模式，影視創(chuàng)作當(dāng)中，這個(gè)叫“敘事期待”。觀眾們期待諸葛亮借東風(fēng)成功，繼而，在借東風(fēng)成功之后，期待諸葛亮火燒赤壁的所有計(jì)謀成功，繼而，期待諸葛亮在火燒赤壁之后，安排的幾路人馬，如何對曹操進(jìn)行圍追堵截。

乃至于最后，出現(xiàn)了意外，增加故事性——關(guān)云長放走了曹操。把觀眾和讀者放在上帝視角上，讓他們知道故事的走勢，從而為后續(xù)故事內(nèi)容形成期待，在期待之外，還要給讀者和觀眾故事意外，因?yàn)橹挥谐霈F(xiàn)意外，故事才能繼續(xù)。就好比，諸葛亮安排關(guān)云長殺掉曹操，也只有關(guān)云長放走曹操的意外出現(xiàn)，這個(gè)三國故事才能繼續(xù)。

這其實(shí)就是我們創(chuàng)作上講的，講故事的技巧。反觀《掌心》，它的編劇可能因?yàn)槭莿倓傞_始劇本創(chuàng)作的青年，對于這個(gè)把什么敘事視角給觀眾的技法，掌握的還不熟練。編劇過分自顧自地講故事了，忘記了，應(yīng)該把上帝視角給觀眾，讓觀眾們知道應(yīng)該期待什么樣子的劇情走向。

《掌心》目前這種讓觀眾不知道故事走向的敘事視角，或者說凡人視角，就容易出事兒。您看它小故事不少，大情節(jié)也算充實(shí)，但就是無法形成很好的劇情期待。原因就在于，觀眾們是凡人視角看電視劇的，不知道編劇會(huì)把劇情往哪里帶。不知道方向，就摸不著頭腦，就無法形成對電視劇的追劇期待了。

像《掌心》這部電視劇的故事，給懂行的編劇來寫，會(huì)把很多上帝視角的內(nèi)容給到觀眾，同時(shí)，編劇會(huì)藏一些故事，讓觀眾們有意外之喜。露，當(dāng)然不是全露，但不能不露。《掌心》現(xiàn)在的樣子，權(quán)謀對抗的內(nèi)容體量是夠的。但是，編劇不太會(huì)講故事。一位懂行的好編劇，是摸爬滾打，歷練出來的。我們不能要求一位新編劇，上來就熟稔所有技巧。