王麗坤最近的日子應該不好過。

網(wǎng)曝她的“富商老公”涉嫌詐騙超10億，結婚3年的兩人正在走離婚程序，但受害人們認為她也逃不了責任，紛紛喊話“還錢”……

沉默了幾天后，她通過工作室發(fā)表聲明，表示“網(wǎng)傳王麗坤涉嫌違法等事都是謠言”。

但吐槽她的聲音，依然存在。

有些網(wǎng)友僅因為王麗坤嫁了個假富豪，就認定她是圖錢拜金，Gigi只覺得大可不必。

記得以前看港劇《華麗轉身》，鐘嘉欣飾演的司徒迪迪，就是典型拜金女。

但沒人罵她人設扭曲，三觀不正，因為她一開口懟人，那叫一個精彩。

“男人沒錢沒能力，才會怪女人貪慕虛榮。”

她那些讓人醍醐灌頂、拍手稱好的金句，當真值得夸一句“人間清醒”。

可無論熒幕上還是現(xiàn)實中的拜金女，都很難做到像司徒迪迪那么討喜。

拜金女向來不受人待見，因為它代表金錢至上的擇偶觀念。

當年馬諾在婚戀節(jié)目《非誠勿擾》中，祭出一句“我寧愿坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車上笑”，就引來罵聲無數(shù)，慘遭封殺。

李嘉欣也曾坦言，自己的結婚對象一定事業(yè)有成，物質(zhì)條件優(yōu)越，她才會考慮去愛。

盡管早已成為豪門闊太，但至今也擺脫了不了“拜金”的罵名。

同為港女拜金，司徒迪迪卻難得惹人愛。

皆因她毒舌尖銳，總能一針見血點破愛情背后的狼狽，堪稱“反戀愛腦達人”。

對于計較每一項戀愛支出的摳搜前男友，司徒迪迪絕不留戀，及時抽身：

你付出幾年時間買我感情，就想要求我回報一輩子，做夢吧！

在發(fā)現(xiàn)自己喜歡的有錢人，不過是個“三無”打工仔（無車無房無學歷），對方還試圖用所謂真心洗腦她：我沒錢，但有對你的愛，我們可以一起過窮日子。

她毫不留情地開懟，大罵對方是cheap man：

毫不留情撕破當中的虛偽：

“沒錢，你英俊瀟灑，多才多藝，有什么用？沒錢，你還怎么享受浪漫？沒錢，你最愛就是錢，錢就是你的第一位，又怎么會輪到我？”

假富豪氣急敗壞，用“男人三十而立”來證明自己是個潛力股。

司徒迪迪輕蔑一笑，說話難聽，卻又讓人無法反駁：

世間上的天才，十幾歲已經(jīng)名成利就，三十歲？死掉了。

司徒迪迪還有更多邏輯自洽的愛情箴言，無一不戳中觀眾爽點：

“他為什么要和你結婚？是想找個照顧他全家的傭人，還是生子機器，還是幫他供樓的搭檔？”

“醒醒吧，一個女人天真是幸福，太天真就是不幸了。”

“真心，這一刻是真心，那么下一刻呢？真心隨時會變的，但錢不會?！?/p>

這些發(fā)人深省的出圈金句，時不時被網(wǎng)友翻出來反復背誦，提醒自己——

拒絕戀愛腦，要做專心搞錢的“拜金女”。

再回望內(nèi)娛影視劇里，更不缺拜金女的故事，只是段位不同，結局也各有差異。

《蝸居》里的滬漂女孩海藻，在好男友小貝和成功人士宋思明左右搖擺。

當現(xiàn)實問題接踵而來，男友無能為力，宋思明卻能輕輕松松幫她解決。

海藻在物欲中迷失自我，在掙扎中選擇了錢債肉償。

《北京愛情故事》中的北漂女孩楊紫曦，拜金來得更直接些。

窮男友的愛與承諾，不如富二代給予的名牌和花店實在。

殊不知，富二代只看中她的美貌，卻吝于施舍半分真心。

當她幡然醒悟想回頭，昔日愛她的男友已不再在原地。

《裸婚時代》的陳嬌嬌，自以為拿捏了有錢男人，對方卻把她騙得團團轉，連她腹中孩子也不愿要。

最后只好墮胎，找個老實人接盤。

《歡樂頌》中熱衷掐尖兒的樊勝美，一心想著攀上曲連杰從此無憂。

可等到父親住院急需手續(xù)費，她哭著向對方借錢。

人家一句“人不在上海”，外加一張幾千元的購物卡就把她打發(fā)了。

《三十而已》的王漫妮，擰巴又虛偽，明明愛物質(zhì)卻死活不承認。

多金浪漫的梁正賢滿足了她對伴侶的想象，她卻說那只是愛情。

還得是顧佳戳破她：拜金就別拿愛情來說事。

這些影視劇中塑造的拜金女，有著相似的負面形象：

年輕和漂亮是她們的資本，在貪婪與野心的驅使下，選擇了用青春換榮華富貴。

結果卻往往是，追逐的物欲生活成了一場空，順帶收獲外人一句“活該”評價。

拜金女過度重視物質(zhì)的心態(tài)當然不值得推崇，但她們對現(xiàn)實赤裸的表達，也揭穿了人們在面對婚戀時的真實狀況。

正如三毛所言：“再美好的愛情，如果不落實到吃飯、穿衣、數(shù)錢這些瑣碎的事情上，都無法長長久久。”

被現(xiàn)實壓力逼迫的普通人，在自己也面臨著“面包還是愛情”的擇偶難題時，也慢慢理解了“拜金女們”的選擇。

多數(shù)拜金女的命運，都是相似的。

生在小城鎮(zhèn)，拼在大城市，面臨著窘迫的現(xiàn)實壓力。

要為高昂的房租四處奔波，努力工作幾年也攢不到首付，僅有的幾分存款說不定還要倒貼原生家庭。

要是更糟糕的話，不僅吃盡生活的苦，還得受遍愛情的傷。

就像司徒迪迪，曾以為自己遇到了真愛，對婚姻也心懷“兩人相愛，吃咸魚白菜也能一起挨”的憧憬。

哪知道對方只盤算著如何花最少的成本，把她娶回家當保姆，還房貸，卻不舍得出錢為她買一件喜歡的婚紗。

沒有面包的女孩們，被現(xiàn)實一點點教訓著，認清金錢的重要性。

于是，亦舒借喜寶之口說出的名句，“我想要很多很多的愛，如果沒有，那么很多很多的錢也是好的”。

在她們眼中，演變成物質(zhì)大于愛情的婚戀價值排序——

愛情算個屁？物質(zhì)才是第一位。

更別說，就算擁有面包的人，也未必真會相信愛情至上。

《小時代》里，從小過慣了錦衣玉食生活的白富美顧里，也會說出：

沒有物質(zhì)的愛情只是一盤沙，都不用風吹，走兩步路就散了。

拜金女口中那些具有適普性的人生金句，不管男女，怕是都能在某個瞬間達到共情。

畢竟拜金，從來不分性別，人之共性罷了。

卷生卷死的年輕人們，在壓力之下變得越來越理性，逐漸認清愛情是個奢侈品。

直面自己內(nèi)心對物質(zhì)的欲望，好像也沒有什么可羞恥的。

“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”，也被越來越多人套入到婚戀關系中去。

相親節(jié)目中，大家都認同共同的興趣和有趣的靈魂很重要，理想的婚姻生活是每年出國旅游一次，孩子要住學區(qū)房……

但支撐這一切的前提，是良好的經(jīng)濟基礎。

說到底，想要擁有稱心如意的愛情，那得先保證經(jīng)濟自由。

95后、00后等年輕人思想更是直接接軌60后，門當戶對重新成為考量婚戀的標準。

豆瓣“圍觀工作黨的愛情小組”，就聚焦了無數(shù)“拜金男女”的人間現(xiàn)實。

外貌、學歷、家境、收入……組成了他們談婚論嫁excel表里的公式。

鼓吹“真愛能夠戰(zhàn)勝物質(zhì)”的《裸婚時代》，已經(jīng)成為不切實際的過去式。

誰要是跟我談真愛無價，有情飲水飽，我就跟誰急。

如今的觀眾，更多信奉的是“戀愛腦是要挖野菜的，認真搞錢才能過得快樂?！?/p>

你說這些是拜金嗎？本質(zhì)上是的。

但在沒有涉及到道德與法律底線的前提下，婚戀關系的價值排序本就沒有對錯之分。

無論選擇愛情，還是選擇面包，只要做到為自己的人生負責就好。

再說，拜金演變到今天，已經(jīng)有更多元化的表達。

除了依靠結婚實現(xiàn)階層躍升，更多人拜的是自己的金——

靠自己努力掙錢，去過更好的生活。

因為我愛錢，但更愛那種“喜歡的東西不必靠別人給予，自己也有能力買得起”的感覺。

經(jīng)濟獨立永遠是女性生活的最大底氣，那么即使在面臨“愛情還是面包”的抉擇，也能夠拿到主動權，坦蕩又驕傲地說出一句：

不用擔心現(xiàn)實，面包我都有，姐姐我只要愛情。